La teoría de las conﬁguraciones sociales de los pensadores Norbert Elías y Eric Dunning, en el turismo deportivo Oksana Marchenko 1 , Vitalii Zolochevskyi 2 , Nadiia Kolomiiets 3 , Vitalii Kyrpenko 4 , Maryna Salnikova 5 1 Bohdan Khmelnytsky Melitopol State Pedagogical University, Zaporizhzhia, Ukraine. E-mail:marchenkokseniya1@ukr.net; ORCID ID: http://orcid.org/0000-0002-4727-3183 2 Ivan Kozhedub Kharkiv National University of the Air Force, Kharkiv, Ukraine. E-mail: zol_v_v@ukr.net; ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-0713-7435 3 Ivan Kozhedub Kharkiv National University of the Air Force, Kharkiv, Ukraine. E-mail: nadyakolomiets@gmail.com; ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-6802-6691 4 Ivan Kozhedub Kharkiv National University of the Air Force, Kharkiv, Ukraine. E-mail: vital1973fp@gmail.com; ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-3682-7352 5 Bohdan Khmelnytsky Melitopol State Pedagogical University, Zaporizhzhia, Ukraine. E-mail:marisyla@ukr.net; ORCID ID: https://orcid.org/0000-0001-7950-3337 Resumen. Desde la perspectiva sociológica, el turismo deportivo es mucho más que una práctica atlética, representa un entramado simbólico en el que las vivencias cor- porales reﬂejan las estructuras sociales complejas. Este fenómeno facilita que individuos busquen emociones, pertenencia y reconocimiento a través del deporte, transformando el cuerpo en un vehículo de comunicación social. Utilizando un método documental y hermenéutico, el objetivo de la investigación consiste en analizar el fenómeno del tu- rismo deportivo desde la teoría de las conﬁguraciones sociales desarrollada por Norbert Elias y Eric Dunning, con el ﬁn de comprender las dinámicas interdependientes entre ocio, deporte y civilización, así como los signiﬁcados socioculturales que emergen en las prácticas y experiencias contemporáneas de los actores vinculados a dicho tipo de turismo. En las conclusiones, se muestra que esta forma de turismo signiﬁca un espacio donde se debaten y actualizan el autocontrol, la ética corporal y las formas legítimas de excitación, todo dentro de contextos relacionales que promueven tanto la disciplina institucional, como el disfrute y la aventura. Así, las costumbres y normas asociadas a esta práctica reﬂejan una tendencia contemporánea a normalizar la moderación y el au- tocontrol, y revalorizan en cada experiencia el papel social del deporte y el tiempo libre. Palabras clave: turismo deportivo, teoría de las conﬁguraciones sociales, Norbert Elías, Eric Dunning, lectura y signiﬁcados. Recibido: 10/08/2025 ~ Aceptado: 23/01/2026 INTERACCIÓN Y PERSPECTIVA Revista de Trabajo Social ISSN 2244-808X ~ Dep. Legal pp 201002Z43506 DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.19255088 Vol. 16 (2): 707 - 718 pp, 2026

708 Marchenko, Zolochevskyi, Kolomiiets, Kyrpenko, Salnikova Interacción y Perspectiva. Revista de Trabajo Social Vol. 16(2): 2026 e theory of social conﬁgurations by the thinkers Norbert Elias and Eric Dunning, in sports tourism Abstract. From a sociological perspective, sports tourism is much more than an athletic practice; it represents a symbolic framework in which bodily experiences reﬂect complex social structures. is phenomenon enables individuals to seek excitement, belonging, and recognition through sport, transforming the body into a vehicle for social communication. Using a documentary and hermeneutic method, the objective of the research is to analyze the phenomenon of sports tourism from the theory of social conﬁgurations developed by Norbert Elias and Eric Dunning, in order to understand the interdependent dynamics between leisure, sport, and civilization, as well as the so- ciocultural meanings that emerge in the contemporary practices and experiences of the actors linked to this type of tourism. e conclusions show that this form of tourism provides a space where self-control, bodily ethics, and legitimate forms of excitement are debated and updated, all within relational contexts that promote institutional dis- cipline, enjoyment, and adventure. us, the customs and norms associated with this practice reﬂect a contemporary tendency to normalize moderation and self-control and revalue the social role of sport and leisure in each experience. Keywords: sports tourism; social conﬁguration theory; Norbert Elias; Eric Dunning; reading and meanings. INTRODUCCIÓN El turismo deportivo se ha convertido en un fenómeno de creciente interés académico por su capacidad de articular actividad física, movilidad y cultura, generando signiﬁcados sociales profundos en torno al “ocio contemporáneo”. Según Green (1998), este tipo de turismo repre- senta una especie de “celebración de la subcultura”, pues combina factores simbólicos como las identidades personales, colectivas y emocionales que emergen en los encuentros intersubjetivos por motivos deportivos. Tal como sostiene Ritzer (1993), desde la perspectiva sociológica, el turismo deportivo no se limita a la práctica atlética, sino que implica y reproduce un entramado simbólico donde las experiencias corporales reﬂejan estructuras sociales más amplias y complejas. Su análisis permite comprender cómo los sujetos y grupos buscan emociones, reconocimiento y pertenencia a través del deporte, situando al cuerpo como un medio de comunicación social y cultural. En este orden de ideas, en el campo de la teoría social contemporánea, el turismo deportivo constituye un laboratorio privilegiado para analizar la modernidad y sus formas de interacción. De hecho, la investigación de Ishac (2024) permite comprender que estos ﬂujos turísticos, por lo general, contribuyen a la sostenibilidad social y al fortalecimiento del sentido comunitario en contextos urbanos globalizados. Para los autores de esta investigación, tal perspectiva amplía la discusión sobre la movilidad, el consumo y la identidad al situar el deporte como un mecanismo de socialización y un espacio simbólico para la construcción de sentido. A su vez, la relación entre deporte, turismo y globa-

La teoría de las conﬁguraciones sociales de los pensadores Norbert Elías y Eric Dunning, en el turismo deportivo 709 Vol. 16(2) mayo - agosto 2026/ 707 - 718 lización evidencia tensiones materiales y simbólicas importantes entre la autenticidad y la mer- cantilización, entre la experiencia individual y el espectáculo mediático, aspectos clave que la so- ciología contemporánea desea problematizar desde miradas interdisciplinares no reduccionistas. Simpliﬁcando las cosas con ﬁnes expositivos, la relevancia heurística de las teorías de Nor- bert Elias y Eric Dunning radica en su capacidad para ofrecer un marco interpretativo de largo alcance sobre los procesos civilizatorios ligados al deporte. Su obra clásica Quest for Excitement (Elias & Dunning, 1986) sostiene que las prácticas deportivas constituyen un campo donde se expresan las dinámicas de autocontrol, emoción y poder social. Así, para la teoría de las conﬁguraciones sociales, el deporte es visto como una red de in- terdependencias que reﬂeja la evolución cultural de las sociedades modernas. En consecuencia, aplicar la ﬁguración eliasiana al turismo deportivo permite comprender cómo los actores sociales se integran en tramas complejas de sociabilidad mediadas por normas, afectos e instituciones, ofreciendo una lectura que conjuga cuerpo, cultura y control social. El objetivo central de esta investigación consiste en analizar el fenómeno del turismo depor- tivo desde la teoría de las conﬁguraciones sociales desarrollada por Norbert Elias y Eric Dunning, con el ﬁn de comprender las dinámicas interdependientes entre ocio, deporte y civilización, así como los signiﬁcados socioculturales que emergen en las prácticas y experiencias contemporáneas de los actores vinculados a dicho tipo de turismo. A partir de este eje conceptual, surgen dos preguntas transversales para esta investigación: ¿de qué manera el modelo civilizatorio propuesto por Elias permite interpretar las reglas emo- cionales y los hábitos de contención presentes en el turismo deportivo contemporáneo? Y, desde Dunning, ¿cómo se articulan las nociones de excitación y control en la experiencia del turista- deportista dentro de un mercado global de emociones? Con todo, estas preguntas orientan una mirada cualitativa, en el marco de una sociología postpositivista, que combina el enfoque histó- rico-sociológico con la observación empírica de las prácticas del ocio contemporáneo. El artículo se desarrolla en cuatro secciones interrelacionadas. La primera, discute los fun- damentos teóricos vinculados a la sociología ﬁguracional y su pertinencia para el turismo y el ocio, a partir de las principales fuentes revisadas en la literatura especializada. En la segunda sección, se describe el diseño metodológico empleado, que combina el análisis documental y la hermenéutica sociológica. La tercera, expone los resultados centrados en las conﬁguraciones emocionales del turismo deportivo, al tiempo que propone una discusión crítica en torno a la tensión entre civilización y turismo deportivo. La cuarta sección, presenta las conclusiones y el índice de referencias académicas que aseguran la trazabilidad de las fuentes consultadas. De este modo, la investigación pretende contribuir al diálogo entre teoría social, deporte y turismo como ejes analíticos del comportamiento humano en la actualidad. FUNDAMENTOS TEÓRICOS Y LITERATURA REVISADA La teoría de las conﬁguraciones sociales, también conocida como sociología ﬁguracional, constituye una de las contribuciones más innovadoras de Norbert Elias al pensamiento socio- lógico (Elias & Dunning, 1986). Este modelo propone que los individuos no existen aislados,

710 Marchenko, Zolochevskyi, Kolomiiets, Kyrpenko, Salnikova Interacción y Perspectiva. Revista de Trabajo Social Vol. 16(2): 2026 sino en tramas de interdependencia, o “ﬁguraciones”, donde las acciones y emociones se “co- determinan” en ﬂujos históricos y dinámicos. Como señala Capdevielle (2012), esta perspectiva busca superar el dualismo individuo- sociedad al concebir ambos como procesos relacionales y en constante transformación. La so- ciología ﬁguracional, en consecuencia, observa cómo la civilización emerge del continuo ajuste de tensiones y equilibrios entre los sujetos, explorando los procesos civilizatorios y los modos de autocontrol emocional en contextos de cambio social prolongado. De esta manera: Elías practica —y reivindica— el desplazamiento entre las diferentes disciplinas de las cien- cias sociales. Es así que, en el análisis de las “conﬁguraciones” reúne a la sociología no so- lamente con la psicología y con la psicología social, sino también con la historia y con las ciencias políticas. (Capdevielle, 2012, pp. 2-3) Por su parte, dentro de la obra de Norbert Elias, El proceso de la civilización publicado origi- nalmente en 1939 (Elias, 1982) constituye el pilar central para comprender el desarrollo históri- co de la autocontención, las normas sociales y la interdependencia afectiva entre los individuos. Según Dunning y Hughes (2012), Elias reformula la sociología moderna al situar la experiencia emocional en el núcleo de los procesos sociales, planteando que la modernización implica una progresiva internalización del autocontrol y una reducción de la violencia interpersonal. Para quienes suscriben esta investigación, esta mirada histórica permite analizar cómo el comportamiento humano se regula mediante redes sociales complejas, donde las emociones y los hábitos conﬁguran patrones de dominación y equilibrio que dan forma a la cultura. Elias (1982), desarrolló así una visión de largo plazo que conecta microprocesos cotidianos con macroestruc- turas civilizatorias. Quizá este puente epistemológico sea su gran aporte a las ciencias sociales en general. Otra obra fundamental es La sociedad cortesana (Elias, 1996), en la que Elias examina el papel de las relaciones de dependencia y poder dentro de las conﬁguraciones sociales del Antiguo Régimen. En este texto, la ﬁgura del cortesano simboliza el modo en que las normas de control, etiqueta y autocensura se internalizan como mecanismos del poder social. Landini (2022), destaca que Elias introduce una sociología del proceso, donde los cambios estructurales son consecuencia de pequeñas variaciones en las relaciones de interdependencia y en los equilibrios emocionales. De esta forma, su teoría no pretende interpretar la historia como un conjunto de eventos lineales, sino más bien como una red dinámica de ﬁguraciones cuya evo- lución revela tanto la civilización como posibles procesos de “descivilización”, dependiendo del grado de equilibrio entre normas, emociones y poder. Por su parte, Eric Dunning, discípulo y colaborador de Elias, amplió la sociología ﬁguracio- nal aplicándola al campo del deporte y al estudio del ocio moderno. Su obra Sport Histories: Figu- rational Studies of the Development of Modern Sports (2004), aborda el surgimiento de las prácticas deportivas como reﬂejo de las tensiones entre violencia y autocontrol en las sociedades modernas. En lo concreto, Dunning et al. (2004), sostiene que el deporte encarna un proceso civiliza- torio singular, ya que se expresa en la canalización de la agresividad hacia formas ritualizadas de competencia. Desde esta óptica, las actividades deportivas son vehículos de regulación social, a

La teoría de las conﬁguraciones sociales de los pensadores Norbert Elías y Eric Dunning, en el turismo deportivo 711 Vol. 16(2) mayo - agosto 2026/ 707 - 718 la vez que espacios de transgresión controlada donde los individuos buscan emoción, identidad y cohesión colectiva. Por último, en su inﬂuyente colaboración con Elias, Quest for Excitement: Sport and Lei- sure in the Civilising Process (Elias & Dunning, 1986), Dunning profundiza en el análisis de la “búsqueda de la excitación” como necesidad fundamental en sociedades caracterizadas por altos niveles de autocontrol y normatividad. En este texto, la experiencia deportiva representa así un equilibrio entre el placer y la contención, donde las emociones son liberadas dentro de un marco institucionalizado. Tal como aﬁrma Capdevielle (2012), se trata de una lectura sociológica que permite enten- der por qué el deporte atrae tanto a los actores contemporáneos y porque reintroduce formas de excitación socialmente aceptables, reconciliando el deseo de riesgo con la estabilidad civilizatoria. En este sentido, Dunning, aunque subsidiario de la sociología ﬁguracional, aporta una lectura relativamente original sobre cómo las actividades deportivas revelan los límites emocionales y estructurales de la modernidad. Para quienes escriben estas reﬂexiones epistemológicas, integrar las nociones de conﬁgura- ción y civilización de Elias con la sociología del deporte de Dunning resulta de gran valor para la investigación del turismo deportivo. De hecho, este campo de estudio puede concebirse como una forma de práctica social en la que convergen ocio, movilidad y emoción, organizada en redes de interdependencia cultural. Tal como aﬁrma McCabe (2024), en su mayoría, los estudios contemporáneos del turismo demandan marcos que integren corporalidad, performatividad y emoción en el análisis social. De esta manera, desde la teoría ﬁguracional, el turismo deportivo aparece como una conﬁgura- ción social donde los individuos articulan deseo, disciplina y pertenencia (Elias,1982). Así, las relaciones entre anﬁtriones y visitantes, el consumo simbólico del espacio y la gestión emocional del riesgo componen dimensiones sociológicas clave para comprender el papel del cuerpo y la experiencia colectiva, dentro de la civilización global del ocio contemporáneo. METODOLOGÍA En términos gnoseológicos, los autores de esta investigación se alinean con los enfoques postpositivista y postestructuralista en sociología, reconociendo que el conocimiento social no es una representación objetiva de la realidad, sino una construcción intersubjetiva inﬂuida por contextos culturales, históricos y simbólicos. Desde esta perspectiva, la verdad es siempre pro- visional y situada, enmarcada en el diálogo entre el investigador y el fenómeno social (Musa & Aldiabat, 2024). En este orden de ideas, Musa y Aldiabat (2024) sostienen que la metodología postpositivista favorece la reﬂexividad y la conciencia epistemológica del investigador, promoviendo una mirada crítica hacia los supuestos de objetividad absoluta en las ciencias sociales. Se trata de una postura teórica que proporciona la base reﬂexiva para abordar el turismo deportivo como un entramado de signiﬁcados, prácticas y relaciones interdependientes más que como un objeto empírico men- surable o cuantiﬁcable.

712 Marchenko, Zolochevskyi, Kolomiiets, Kyrpenko, Salnikova Interacción y Perspectiva. Revista de Trabajo Social Vol. 16(2): 2026 En términos operativos, la investigación adoptó un diseño cualitativo apoyado en la trian- gulación entre la investigación documental y la hermenéutica sociológica, buscando en cada momento comprender el fenómeno del turismo deportivo desde la teoría de las conﬁguraciones sociales de Norbert Elias y Eric Dunning. En coherencia con Babich (2017), la hermenéutica social implica un proceso interpretativo mediante el cual se reconstruyen los signiﬁcados generados por los actores en contextos particula- rizados. De esta manera, esta metódica permite examinar textos académicos, documentos institu- cionales y estudios empíricos para comprender cómo los discursos del ocio, deporte y civilización se entrelazan en la experiencia del turismo contemporáneo. Igualmente, se privilegió una lectura procesual y relacional que reconoce la interdependencia entre teoría y praxis, textos y contextos. El componente documental se combinó con la hermenéutica sociológica a través de un aná- lisis sistemático de fuentes, incluyendo artículos de revistas indexadas, libros y literatura especia- lizada sobre la ﬁguración social aplicada al deporte. Reichertz (2013) propone que la sociología hermenéutica del conocimiento permite reconstituir el sentido social de las acciones y textos me- diante un proceso de codiﬁcación abierta y contextual. A partir de este método, se identiﬁcaron patrones discursivos que revelan cómo las emociones, el autocontrol y la búsqueda de excitación se maniﬁestan en el turismo deportivo. Sin duda, esta fusión metodológica favoreció una com- prensión situada del fenómeno, integrando tanto la perspectiva estructural de las conﬁguraciones sociales como la vivencia subjetiva del actor turístico-deportivo. En correspondencia con su orientación epistemológica, la investigación se desarrolló en tres etapas principales: una fase exploratoria de revisión y selección documental; una etapa analítica enfocada en la interpretación hermenéutica de los textos desde las categorías ﬁguracionales de Elias y Dunning; y un momento interpretativo en el que se construyeron las conﬁguraciones teóricas del turismo deportivo. FIGURA 1. Diseño metodológico y epistemológico de la investigación. Fuente: elaborado por los autores (2025).

La teoría de las conﬁguraciones sociales de los pensadores Norbert Elías y Eric Dunning, en el turismo deportivo 713 Vol. 16(2) mayo - agosto 2026/ 707 - 718 De acuerdo con Nyikana y Tichaawa (2024), el análisis documental interpretativo es espe- cialmente útil en estudios donde las prácticas del deporte y el turismo se conciben como fenóme- nos sociales dotados de densos signiﬁcados simbólicos. Por lo tanto, cada etapa buscó preservar la coherencia teórica con el paradigma relacional eliasiano, asegurando la continuidad entre los niveles analítico y conceptual del estudio. No obstante, debemos aclarar que, las limitaciones de esta metodología residen principal- mente en su naturaleza interpretativa, que depende del horizonte epistemológico y reﬂexivo del investigador, lo cual puede restringir la generalización de los resultados que es normal en la in- vestigación cualitativa de tipo inductiva e ideográﬁca. Musa y Aldiabat (2024), subrayan que el postpositivismo acepta la imposibilidad de total objetividad, reemplazando la certeza cientiﬁcista por una comprensión profunda y contextual de la realidad social. En ese sentido, aunque el estudio no aspira a establecer leyes universales, ofrece interpretaciones densas que iluminan las conexiones entre ocio, civilización y deporte. De cual- quier modo, las limitaciones metodológicas, lejos de invalidar los hallazgos, refuerzan su valor heurístico y su capacidad de generar hipótesis abiertas para estudios futuros sobre conﬁguracio- nes emocionales y sociales en el turismo deportivo. ANÁLISIS Y DISCUSIÓN DE LOS HALLAZGOS En clave de sociología hermenéutica, los resultados de esta investigación muestran que el tu- rismo deportivo representa una estructura social compleja en la que se entrelazan dialécticamente emociones, cuerpos y sistemas de poder que ponen al descubierto dinámicas civilizatorias de larga duración. Mediante un análisis hermenéutico de las fuentes revisadas (Dunning et al., 2004; Elias, 1982; Elias & Dunning, 1986), se identiﬁcaron cinco dimensiones analíticas o categorías concep- tuales clave que conectan la experiencia del turista-deportista con los procesos de autocontrol, ex- citación y la interdependencia planteados por Elias y Dunning. La primera dimensión se relaciona con la conﬁguración emocional, que se deﬁne como el equilibrio entre la intensidad afectiva y la moderación que caracteriza las actividades deportivas en entornos turísticos de alto impacto social. En este sentido, Song et al. (2025) demuestran que la experiencia del turismo deportivo activo genera estados de ﬂujo que median entre la percepción del entorno y la recuperación psi- cológica de los participantes. Esta conexión entre placer, inmersión y bienestar conﬁrma que el turismo deportivo trasciende el mero consumo recreativo, conﬁgurándose como una práctica que modula las emociones dentro de marcos socialmente aceptados y civilizatoriamente normaliza- dos. De hecho, los referidos autores concluyen que: …the experiencescape in active sport tourism not only has a signiﬁcant direct positive im- pact on ﬂow experience and psychological recovery but also indirectly inﬂuences psychologi- cal recovery through the partial mediating eﬀect of ﬂow experience. is result is consistent with the view of Tasci and Pizam (2020), providing empirical support for examining the multidimensional integrated eﬀects of experiencescape on enhancing visitors’ psychological experience and recovery outcomes. Furthermore, the functional and cultural dimensions do not have a direct eﬀect on psychological recovery; their eﬀects need to be mediated through ﬂow experience. (Song et al., 2025, p. 10)

714 Marchenko, Zolochevskyi, Kolomiiets, Kyrpenko, Salnikova Interacción y Perspectiva. Revista de Trabajo Social Vol. 16(2): 2026 La segunda dimensión analítica corresponde al autocontrol civilizatorio, concepto central en la obra de Elias para comprender la internalización progresiva de normas corporales y códigos de conducta. En el turismo deportivo, este proceso se maniﬁesta en la adopción voluntaria de reglas de seguridad, etiqueta ambiental y respeto hacia las comunidades anﬁtrionas. Cain (2023) sostiene que las cadenas de interdependencia ampliadas en el contexto deportivo y turístico promueven la internalización de valores de sostenibilidad y responsabilidad social, espe- cialmente en megaeventos deportivos En la práctica, esta dinámica revela cómo el deporte, al ser practicado en contextos de movilidad turística, actúa como un dispositivo civilizatorio que regula las pasiones individuales mediante instituciones, normativas y expectativas colectivas, consolidando hábitos de contención que refuerzan tanto la identidad personal como la cohesión social. El tercer eje temático identiﬁcado es la búsqueda de excitación, noción desarrollada por Dunning (Dunning & Hughes, 2012) para explicar por qué los individuos contemporáneos buscan experiencias intensas dentro de estructuras reguladas. Araújo et al. (2019) señalan que el turismo deportivo activo atrae preferentemente a personas dispuestas a invertir recursos signiﬁca- tivos en actividades que combinan riesgo controlado, desafío físico y placer sensorial. Para los autores de este artículo, se trata de una tendencia que responde a la necesidad moderna de compensar la rutinización y el exceso de autocontrol cotidiano mediante experien- cias que reactivan emociones y fortalecen el sentido de autonomía. En este sentido, el turismo deportivo ofrece un espacio liminal donde los participantes pueden experimentar transgresiones simbólicas y corporales sin desestabilizar el orden social, reaﬁrmando así el equilibrio entre ci- vilización y búsqueda emocional característico de las sociedades contemporáneas de occidente (Capdevielle, 2012). La cuarta dimensión analítica reﬁere a la interdependencia relacional, aspecto clave de la sociología ﬁguracional que enfatiza las redes de actores y las tensiones dinámicas entre ellos (Elias & Dunning, 1986). En el turismo deportivo, estas redes incluyen visitantes, comunidades re- ceptoras, guías especializados, empresas turísticas y organismos reguladores, todos conectados en conﬁguraciones de poder asimétricas, pero mutuamente dependientes. En este orden de ideas sociologicas, Green (1998), ilustra cómo los deportes en entornos naturales generan interacciones multidimensionales entre participantes, comunidad y medio ambiente, fortaleciendo vínculos afectivos y promoviendo culturas de cuidado territorial. En la perspectiva ﬁguracional, se puede entender entonces al turismo deportivo, no como un conjunto de transacciones aisladas, sino como una trama de relaciones interdependientes donde las emo- ciones, las expectativas y los intereses se co-construyen, revelando tanto colaboraciones como conﬂictos inherentes a la modernidad turística, tal como argumentaron Elias y Dunning (1986), en la obra: Quest for excitement : sport and leisure in the civilizing process. Finalmente, la quinta dimensión corresponde a los signiﬁcados socioculturales que emergen de las prácticas del turismo deportivo, incluyendo narrativas de autenticidad, transformación personal y cohesión comunitaria. En la trama de lo simbolico, Pérez-Flores & Muñoz-Sánchez (2018), documentan cómo eventos deportivos celebrados en sitios patrimoniales generan lealtad turística a través de la integración de identidad emocional, imagen del evento e imagen del des- tino, siguiendo una lógica de “reconocimiento-emoción-comportamiento”.

La teoría de las conﬁguraciones sociales de los pensadores Norbert Elías y Eric Dunning, en el turismo deportivo 715 Vol. 16(2) mayo - agosto 2026/ 707 - 718 Para los autores de este articulo cientíﬁco, este hallazgo refuerza la interpretación eliasiana del deporte como vehículo de construcción simbólica, donde las experiencias corporales se tra- ducen en capital social, pertenencia y memoria colectiva. El cuadro analítico presentado a conti- nuación sintetiza estas cinco dimensiones y su relación con los conceptos ﬁguracionales aplicados al turismo deportivo. CUADRO 1. Mirada analítica de la sociología ﬁguracional de Norbert Elías y Eric Dunning. Dimensión Analítica Concepto Elias- Dunning Manifestación en Turismo Deportivo Aspectos Destacados Conﬁguración emocional. Balance emoción- moderación. Placer, ﬂujo y bienestar durante la experiencia deportiva. Las actividades turísticas deportivas regulan las tensiones entre excitación y autocontrol, favoreciendo estados de inmersión sostenida. Autocontrol civilizatorio. Normas y códigos sociales. Reglamentos, ética, responsabilidad ambiental Los participantes internalizan reglas de seguridad, inclusión y respeto a la comunidad local, evidenciando el va- lor civilizador del deporte. Búsqueda de excitación. Experiencia intensa regulada. Deportes de riesgo, aventura y competencia. El turismo deportivo canaliza el deseo de emociones, permitiendo explora- ción y desafío dentro de marcos insti- tucionales controlados. Interdependencia relacional. Redes y tensiones dinámicas. Relaciones entre turistas, comunidades, guías y empresas. El fenómeno se nutre de conﬁguracio- nes interdependientes donde agentes colaboran y negocian sentidos, gene- rando cohesión y conﬂicto social. Signiﬁcados socioculturales. Identidad y pertenencia. Narrativas de autenticidad y transformación. El turismo deportivo fortalece la iden- tidad personal y colectiva, otorgan- do sentido social y cultural al ocio y aﬁanzando la memoria y la cohesión grupal. Fuente: elaborado por los autores (2025), con base a la lectura hermenéutica de (Dunning et al., 2004; Elias, 1982; Elias & Dunning, 1986). En síntesis, el Cuadro analítico 1, permite observar que el turismo deportivo, abordado desde la teoría de las conﬁguraciones sociales, es mucho más que un simple agregado de acciones individuales. En términos sociológicos, es una manifestación dinámica de la condición moderna, donde cuerpos, emociones, reglas y relatos simbólicos se entrelazan en conﬁguraciones de sentido siempre cambiantes. Filosóﬁca y sociológicamente, esta perspectiva invita a repensar el vínculo entre individuo y sociedad, mostrando cómo la búsqueda de excitación y bienestar se articula con el autocontrol, la pertenencia y el reconocimiento colectivo. El turista-deportista, en este marco interpretativo de la realidad, que es la teoría ﬁguracio- nal, personiﬁca la tensión ontológica entre la libertad de experimentar y la necesidad de regular el deseo, mientras que las prácticas y normas del sector revelan el proceso civilizatorio como un equilibrio precario entre orden, placer y signiﬁcado (Elias & Dunning, 1986). Así, el turis- mo deportivo aparece como espacio colectivo de negociación ética y existencial, donde el juego

716 Marchenko, Zolochevskyi, Kolomiiets, Kyrpenko, Salnikova Interacción y Perspectiva. Revista de Trabajo Social Vol. 16(2): 2026 simbólico de lo social adquiere un cariz identitario y relacional tan profundo como actual, en la teoría y en la realidad concreta. CONCLUSIONES Al menos para quienes suscriben esta investigación, examinar el turismo deportivo a tra- vés de la teoría de las conﬁguraciones sociales de Norbert Elias y Eric Dunning representa una contribución novedosa a las ciencias sociales, ya que facilita, esta mirada, superar las perspectivas funcionalistas y economicistas para tratar el fenómeno como una red de interrelaciones repleta de signiﬁcados colectivos y emocionales. En deﬁnitiva, estamos ante un enfoque colectivo que muestra que el turismo deportivo abarca no solo el movimiento físico y el consumo, sino también procesos de identidad, rituales y dinámicas sociales que convierten la experiencia recreativa en una celebración de subcultura y comunidad. Cuando se logra centrar el análisis sociológico en aspectos relacionales y ﬁguraciona- les, se incorpora el examen de emociones, normas y poder en el ámbito de las prácticas turísticas y deportivas, reconociendo, de este modo, la riqueza y variedad de signiﬁcados que estructuran este ámbito de estudio. La innovación metodológica y teórica del enfoque ﬁguracional se encuentra precisamente en su aptitud para entender la tensión entre el autocontrol y la búsqueda de excitación desde la perspectiva civilizatoria. Elias y Dunning (1986) demuestran que el turismo deportivo, en lugar de ser solo ocio, se transforma en un ámbito donde se modiﬁcan costumbres, reglas y maneras de interactuar en el mundo, satisfaciendo necesidades signiﬁcativas de expresión emocional y regulación social. Esta perspectiva permite ver de qué manera el avance de la modernidad, la expansión del Estado y la complejización de las prácticas turísticas crean, en su conjunto, nuevas maneras de sociabilidad y autonomía, posibilitando interpretar así el turismo deportivo como un fenómeno persistente en el proceso de civilización global. Ante la pregunta planteada en la introducción ¿De qué manera el modelo civilizatorio pro- puesto por Elias permite interpretar las reglas emocionales y los hábitos de contención presentes en el turismo deportivo contemporáneo? En nuestro criterio el modelo eliasiano deja ver que, a medida que la sociedad avanza en procesos de civilización, las reglas emocionales se reﬁnan, y los individuos aprenden a modular sus pasiones y deseos dentro de espacios formalizados de disfrute y riesgo. Así, el turismo deportivo aparece como un campo donde se negocian constantemente el autocontrol, la ética del cuerpo y las formas aceptables de excitación, enmarcándose en conﬁgu- raciones relacionales que promueven, tanto la disciplina institucional como la apertura al goce y la aventura. En este contexto material y simbólico, las reglas y hábitos del turismo deportivo reﬂejan la normalización progresiva de la contención y el autocontrol en la cultura moderna, resigniﬁcando en cada práctica y discurso sobre el tema el valor social del deporte y el ocio. En este hilo conductor, en cuanto a la pregunta de cómo se articulan las nociones de excita- ción y control en la experiencia del turista-deportista dentro de un mercado global de emociones, el aporte de Dunning et al. (2004) es verdaderamente útil en mostrar que dicho equilibrio cons- tituye la esencia del atractivo de estas prácticas. El turismo deportivo, atravesado por la lógica de

La teoría de las conﬁguraciones sociales de los pensadores Norbert Elías y Eric Dunning, en el turismo deportivo 717 Vol. 16(2) mayo - agosto 2026/ 707 - 718 la comercialización y la internacionalización, convierte la búsqueda de excitación en mercancía, pero no despoja al actor de sus capacidades de autocontrol y decisión. En consecuencia, la experiencia del turista-deportista se construye en la oscilación entre lo imprevisible y lo regulado socialmente, encontrando satisfacción en el riesgo acotado, el disfrute colectivo y la transformación de emociones en capital social. Por lo tanto, el mercado global reinterpreta la ﬁguración social del deporte y del turismo, ampliando el repertorio cultural y emocional de los sujetos inmersos, directa o indirectamente, en esta actividad social. Por último, se sugiere a los investigadores enfocados en el turismo deportivo y la teoría de las conﬁguraciones sociales que exploren metodologías cualitativas y relacionales que faciliten la comprensión de la densidad simbólica y emocional del fenómeno. Se recomienda también utilizar enfoques longitudinales que tomen en cuenta la historicidad y la plasticidad de las ﬁgu- raciones sociales, además de colaborar de manera interdisciplinaria para vincular las dimensiones económicas, culturales y subjetivas. Por último, el acto hermenéutico de volver a examinar las obras originales de Elias y Dun- ning, y compararlas con investigaciones contemporáneas, representa una guía valiosa para am- pliar la comprensión del turismo deportivo en la modernidad tardía del siglo XXI, evitando simpliﬁcaciones teóricas y generando oportunidades para futuras investigaciones comparativas y transnacionales sobre sociología del turismo y el deporte. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS • Araújo, N., Fraiz, J., & de Araújo, A. F. (2019). Health and Sport. Economic and Social Im- pact of Active Tourism. European journal of investigation in health, psychology and education, 10(1), 70-81. https://doi.org/https://doi.org/10.3390/ejihpe10010007 • Babich, B. (2017). Hermeneutic Philosophies of Social Science: Introduction. . Articles and Chapters in Academic Book Collections(80), 1-26. https://doi.org/https://research.library.ford- ham.edu/ cgi/viewcontent.cgi?article=1082&context=phil_babich • Cain, A. (2023). A ﬁgurational approach to environmental sustainability in the context of sport. Frontiers in Sports and Active Living, 5(3), 1-6. https://doi.org/https://doi.org/10.3389/ fspor.2023.1302458 • Capdevielle, J. (2012). La sociología ﬁguracional de Norbert Elías y el estructuralismo gené- tico de Pierre Bourdieu: Encuentros y desencuentros. Revista de Ciencias Sociales(52), 1-23. https://doi.org/https://www.redalyc.org/pdf/4959/495950248003.pdf • Dunning, E., & Hughes, J. (2012). Norbert Elias and Modern Sociology. Bloomsbury Acade- mic. https://doi.org/https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/58717 • Dunning, E., Malcolm, D., & Waddington, I. (2004). Sport Histories: Figurational Studies of the Development of Modern Sports. Routledge. • Elias, N. (1982). El proceso de la civilización Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas. Fon- do de Cultura Económica. https://doi.org/https://ddooss.org/libros/Norbert_Elias.pdf • Elias, N. (1996). La sociedad cortesana . Fondo de Cultura Economica. https://doi.org/ https://circulosemiotico.wordpress.com/wp- content/uploads/2014/03/elias-norbert-la-so- ciedad-cortesana.pdf

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